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辨命宫纳音风水学
 
男女生命,各有坐宫。
 
男从坎宫起上元甲子,逆行。女从中宫起上元甲子,顺行。时师审命配宅,最所专重。以风水余观之,其实全无佐验。
 
风水大师曾尝试有宅居初年安利,而後忽衰败者。亦有初年困顿,而後忽昌炽者。人同此命,宅同此向,何以先後遽不俟乎。
 
又如一家,子姓蕃衍,富寿吉昌。所居即此一宅,未必东宅皆东命,西宅皆西命也。何以福荫乃同受乎。
 
余以为沃衍之地,庶汇咸滋。斥卤之区,嘉谷不植。故有命与宅合而获吉者,亦有命与宅合而反得凶者,其辨在善乘生气而已。
 
至於纳音,本於律吕,详於风角。禄命用之,已为假借。地理用之,更涉支离。所谓东牵西掣,多岐亡羊。总由生克二字,横梗胸中。用之不灵,不得不多途为之,以求幸中,智者所不取尔

 
 
 
辨诸神煞
 
又有吉凶诸神煞,创自术家,繁乱纷纭,拘而多忌。
 
尝考公刘於豳,胥宇相阴阳。卫文望楚营宫,惟言星日,则方位之神煞,固涉荒唐。即时日之神煞,都由伪造。
 
讵知宅运吉,则虽凶煞不灵。宅运凶,则遇吉神无效。
 
荣枯生死,须辨天心。蒋氏所谓游年卦例,祸福不兆,岂欺我也。
 
惟桥梁殿宇,衢路隅风之类,此乃目前真正神煞,不可不辨。其馀空谈神鬼,悉可舍旃。又如宅体本吉,而於煞方误加修建,风水亦能致殃。此则卜宅所当究心者也。
 
辨龙虎

 
 
 
形家之有四兽,其说本於天象。盖借二十八舍为前後左右之名也。
 
风水学苍龙白虎分布东西,吉凶初无定气。今人动以青龙为吉、白虎为凶,未知於经何据。
 
斯干曰:筑室百堵,西南其户。言西户则不以白虎为凶可知。
 
且如向南立宅,风水大师以东方应木而主生、以西方应金而主杀。因是尊左绌右,说犹可通。至坎震兑之宅向,亦用此例,更无义可言矣。
 
俗师沿袭谬论。每恣言祸福以惑人。彼於至近极浅之理尚不能明,又况与之言精奥哉!余则一言以断之,曰无稽之言。勿听也。
 
天惊三诀
 
河图精义
 
河图,为地理之原。其实为天运之本、生死之机,互乘于此,而定废兴之代谢。由是而名。
 
盖天一生水,地六成之。水为北方,故天之一在北,地之六亦在北。一生一成,相为经纬。故天一当令为正神,即取地六之正神以助之。
 
地六当令为正神,即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九,与四为零神,此处言零神、正神,尚未属方位说,勿误解。此谓一六共宗。
 
地二生火,天七成之。火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二当令为正神,即取天七之正神以助之。天七当令为正神,即取地二之正神以助之。而取洛书方位对待之八,与三为零神,此为二七同道。
 
天三生木,地八成之。木在东方,故天三在东。地八亦在东,天三当令为正神,风水即取地八之正神以助之。地八当令为正神,风水大师即敢天三之正神以助之。而取洛书方位对待之七,与二为零神,此谓三八为朋。

 
 
 
地四生金,天九成之。金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四当令为正神,即取天九之正神以助之。天九当令为正神,即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一,与六为零神,此谓四九为友。
 
天五生土,地十成之。土居中央,故天五在中地,十亦在中,为皇极。而寄旺于四方为枢纽,而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气,而无方位。有体质,而无运用,至洛书而方位出焉。
 
盖三元气运,本于河图。以天一、地二、天三,为上元。以地四、天五、地六,为中元。以天七、地八、天九,为下元。至于地十,则与天五同在中元耳。
 
河图之理,一生一成生者,为正成,即为催成者,为正生,即为催。而凡生成之正运者,取其实地,正气入穴,非取其河道,所谓颠颠倒也。
 
洛书精义
 
洛书之文,与河图之数,相为表裹。有河图而无洛书,则有体而无用。有洛书而无河图,则有用而无体。盖论三元气运,为本乎河图。而论三元方位,则不外乎洛书矣。
 
夫洛书之数以一对九,为十。以二对八,为十。以三对七,为十。风水学以四对六,为十。以地居四隅,以天居四正,一生一成,相为经纬。一阴一阳,相为交媾。九畴从此生,九宫从此配,九星从此挨,而治国经野之道备焉。
 
盖天一生水,故北方之天一,为上元首运。而河水必取乎南者,盖北方之水不能自生,必须南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六为照神,地二生火故西南隅之地二为上元第二运,偏取艮方水者,盖火不能自生,必须艮方地八之木以生之。

又天七成之,故西方之天七为照神,天三生木,故正东之天三为上元第三运,偏取兑方水者,盖木能生火,故用西方天七之火以养之。地八成之,故东北之地八,即为照神。地四生金,故东南之地四为中元首运,偏取乾方水者,盖金能生水,故用西北地六之水以养之。

天九成之,故离方之天九,即为照神。五十为中央是寄旺也,不必论。地六成之,故乾方之地六,为中元末运,偏取巽方水者,盖水不能自生,必须巽方风水的四之金以生之天一生水,故坎方之天一,即为照神。

天七成之,故兑方之天七为下元之首运,偏取震方水者,盖火不能自生,必须东方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即为照神。地八成之,故艮方地八,为下元中运,偏取西南方水者,盖木能生火,风水大师故用西南地二之火以养之。

天三生木,风水学故东方之三木,即为照神。天九成之,故风水南方天九,为下元末运,偏取北方水者,盖金能生水。故取北方天一之水,以养之。地四生金,故东南之地四即为照神。

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