成都哪个方位风水最好
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风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
什么是最好的风水。
反之就是坏风水。
最后关于什么叫风水。
本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言。
而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法居住。
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本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明飞山风水显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这飞山风水就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。
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数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。
最早给风水下定义的为晋代郭璞，在《葬书》中有云:“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。
”可见风水之术即相地之术，核心即人对居住或埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶目的。
更早的《黄帝四经·兵容》：“天固有夺有予，有祥福至者也而弗受，反随以殃。
诸葛亮又说：谋事在人成事在天。
然而，所谓风水学却鼓吹依靠改变环境就能改变命运、改变天意，真是痴心妄想，确属迷信。
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人总说成都是市天府之国呀，好地方，好风光。
这由来太极的来由，咱就不讲了，成都人都懂，不能说的秘密。
现在要想飞山风水在成都寻这吸收天地灵气的风水宝地，就得往城外走了。
哎，成都这风水宝地啊，留下来的好地方不多啦，能占个好地儿就尽早占吧，错过了，可就可惜咯。
成都蜀山风水预测比较准，而且分析比较科学。
可以在百度搜蜀山风水，或章星旭。
未来几年将著作一本风水秘书。
在风水学上有颠覆几千年风水本领。
中国风水大师蒲家逸老师。
风水本身仁者见仁、智者见智，如果要信风水，一般通过4点来综合考虑。
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