四川成都看风水的流派

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四川成都风水流派探析

四川成都，作为天府之国，自古便是中国西南地区的文化重镇，其深厚的历史积淀和独特的地理环境孕育了多种风水流派。本文将重点探讨在成都地区流行的风水流派，尤其是三合派杨公风水学，以及这些流派如何结合成都的地理和人文特色进行应用。

三合派杨公风水学

三合派杨公风水学是中国传统风水学中的重要流派，由唐代著名的风水大师杨筠松（后世尊称其为杨公）创立。这一流派的核心理论在于强调“龙（山脉）、水（水流）、向（朝向）”三者之间的和谐统一。杨筠松在《天玉经》中指出：“龙要合向、向合水，水合三吉位。”这体现了三合派风水对龙、水、向三者关系的深刻理解和高度重视。

在具体应用中，三合派风水师会使用罗盘来确定龙脉的走向、水流的来去方向以及房屋的朝向等关键要素。同时，他们还会亲临现场考察地形地貌、水流方向等因素，以获取更准确的风水信息。三合派杨公风水学内部又分为多个分支，如三合古法、三合新法、向上三合等，各有其传承和特色。

1. 三合古法：是最为隐秘的风水术，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水。

2. 三合新法：由杨公之徒裔、宋代明师赖布衣所创，在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。

3. 向上三合：由明清时期没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素用立向作为最终的统一，并从向上起长生。
三合派风水学在成都地区的应用非常广泛，无论是住宅、商铺、办公室还是阴宅（坟墓），都可以看到这一流派的影响。

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成都的地理与风水

成都位于四川盆地中部，地势平坦，四周被山脉环绕，形成了独特的地理环境。在风水学上，这样的地形被称为“聚宝盆”，有利于财富的积累和事业的发展。然而，成都的先天风水格局也存在一些缺陷。例如，古蜀王城的格局并不是传统的南北走向，而是在北偏西约30度的轴线来定位建城的，这在一定程度上偏离了风水学的正统。

为了弥补这一缺陷，成都花费了数十年时间重新打造了一条南北走向的中轴线——天府大道。这条中轴线不仅贯穿了整个城市，还成为成都新的经济和文化中心。其中，天府广场作为中轴线的核心节点，其设计和布局更是充分体现了风水学的原理。

天府广场采用了天圆地方的造型，寓意着天地和谐、阴阳平衡。同时，广场内部还设置了水池和喷泉等水景设施，以化解直冲的煞气并汇聚城市的气场。这些设计不仅提升了广场的美观性，还使其成为了成都重要的经济和文化地标。成都风水流派的特点

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成都地区的风水流派在传承和发展过程中，逐渐形成了自己独特的特点。一方面，这些流派深受中国传统风水学的影响，注重龙、水、向三者之间的和谐统一以及它们与周围环境的相互关系。另一方面，这些流派又结合成都的地理和人文特色进行了创新和发展，形成了具有地方特色的风水理论和实践方法。

例如，在成都地区流行的三合派杨公风水学就充分考虑了成都平原的地理特征和水文条件，提出了适合当地环境的风水调整建议。同时，这些流派还注重实地考察和理气方法的结合，通过精确的测量和观察来判断风水格局的好坏，并提出相应的调整方案。

结语

四川成都作为中国传统文化的发源地之一，其风水流派的发展和应用具有深厚的历史积淀和独特的地理背景。三合派杨公风水学作为其中的代表流派之一，在成都地区的应用非常广泛且深入。通过对成都地理和人文特色的深入研究和分析，我们可以更好地理解这些流派的理论和实践方法，并为现代城市规划和建筑设计提供有益的参考和借鉴。

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