风水先生对看风水的人说什么话苑家文化

风水先生对看风水的人说什么话，苑家看风水先生

风水先生对看风水的人说的专业话语

一、一宅之吉，以形势为主，以泉水为辅。在山上挖的泉水，均按地理法进行设计开挖。即所称之吉水，实际都藏风聚气，真正做到了龙真穴的、砂水吉凶得体。能领悟其理者，再遇一有经验的风水师相帮选址建房，可少走弯路，免去受假龙真龙之误。

二、龙真穴正，其局已成，未看山水之向，向未分出，已看明堂之水，明堂未开，先看砂手之向，要四水交会合合乎神局。在观察中找出玄空理气之坐向配合山水自然有神效。明堂未看定，先观城门之说，水法未搞清，先寻来脉之处。有此慧眼之人方能掌握玄空秘诀，而发福非常快。

三、龙真穴的，局正神无失，此谓大地真龙真穴，是发福绵远之地也。龙若不真，穴若无的，砂水再合风水之理，亦是空话。龙脉不真，砂水再好亦无用也。故察其地者必察其龙穴真假而后定。山有真假、龙有真假、脉有真假。点穴高手看出山川真假者可呼风唤雨；观察未精、不看形势、唯认水势定穴位之人名利无望矣。

四、勘舆家只理山川之理气五行源流，“入眼顺明”。“顺应天然真气势”。“劝君莫造搬山楼”，不管大大小小峦头（注：按堪舆原则改错也）。做到虽非吉地尽得地也（只要形理相近），名利双全必有期（真正命中该名利旺衰受惠的人），不然怎行家自称矣（徒有虚名者自认大师者要下场）。

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五、来脉非一山也，山有起伏屈曲斜之异也；来脉非一水也，水有大小急慢流之态也；真龙正脉无非取起伏屈曲斜中有顺之意也；来去二水无非取大小急慢中有交会合情理之中也。故曰：来脉不是一物也。能悟此理者，必为高明之士矣！

六、山川有真气也，亦有假气也；真气能结地也，亦有散地也；有真气自然有吉地矣；吉地虽吉而不珍惜其地焉！任意砍伐植被植被植物毁坏良田草地甚者欲再更改地形图而轻信伪风水家改错寻地祸已酿矣！吉地变为凶地矣！哀哉痛哉！可事前防焉！应深明山川之气脉而合理利用开发保护大地自然生态环境也。

七、四局合为福祸连，“向水流深”有后福。“双堂互用”名利双收，“立坐配合”宜向家探求。葬经不诚神受欺！失度错乱乱人心！葬书不诚鬼揶揄！神不佑人祸连连！故：诚为上焉！诚则神灵焉！

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八、先观水势后观山形，“山环水抱”为上吉，“砂手分明”福泽临。“明堂宽大”富贵多子孙。“远朝近案”多富贵。“罗城周密”子孙昌盛。“星峰磊落”子孙荣华富贵享之不尽矣！

九、天星秘诀点山水，“金沉海底”富贵多文章。“木入囚笼”必发官也。“土星聚气”必然发福。“火形朝向”名利双全得。“水形朝向”富贵多子孙。明此法者能逢凶化吉消灾延寿福禄双全矣！

十、地理本无真假之分，“但分动静而已矣”。得理者得气得气者得福而愈吉；得动者得气而反受凶咎焉；得静者失气而反受福祉焉；“以动静而言动者为病也为福；静者为美也为祸。”悟此道者少之甚微矣！只有用行动作出反应才是正道！否则天理难容矣！

十一、看风水之人是讲德行的，“以德为本”，“德不配位”必有灾殃。“损人利己”天理不容

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苑家文化主营看风水、八字算命、八字合婚、八字起名、黄道吉日等服务。

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